Militar de tendencia liberal, periodista, dramaturgo, difusor del espiritismo kardeciano en México y fundador de la Sociedad Espírita Central. Combatió a favor de la Reforma (fue encarcelado junto a Juárez en Guadalajara, en 1858), y en contra del Segundo Imperio Mexicano (1864-1867). A causa de la ley del 3 de octubre de 1865, fue deportado a Francia, en donde estuvo encarcelado un tiempo hasta su fuga. Se dice que durante esta etapa conoció la doctrina espiritista de Allan Kardec.¹ En 1867, de regreso al país, alcanzó el grado de general y fue el encargado de custodiar a Maximiliano de Habsburgo (1806-1872) en Querétaro. Asimismo, fue nombrado, primero, fiscal suplente en la causa seguida al emperador y, un poco después, fiscal propietario, por lo que notificó la sentencia y firmó el acta de ejecución. Tras el triunfo de la República, se retiró del ejército.² En 1868, fundó en Guadalajara el círculo espiritista La Luz y La Ilustración Espírita, órgano de difusión del espiritismo, cuyo nombre, al decir de  Everardo Carlos González, legitimaba a la publicación como perteneciente a la tradición secular racionalista de la Reforma.³ En diciembre del siguiente año, la revista se trasladó a Guanajuato, en donde estuvo a cargo de Alphonse Denné (ca. 1810-?), entre 1870 y 1871, quien se atribuyó la creación del primer círculo espiritista en México, en el año de 1859.⁴ En febrero de 1872, ya en la Ciudad de México, González retomó la dirección del periódico, además de ser el editor y su principal colaborador hasta 1879, y fundó la Sociedad Espírita Central. En 1875 fue nombrado secretario de la sociedad y en diciembre del siguiente año, su presidente. Tradujo dos obras de Kardec: El Evangelio según el espiritismo en 1872 y dos años después, El libro de los espíritus.⁵ Fue miembro honorario de la Societé Cientifique d’Études Psychologiques de París. Colaboró en los periódicos El Partido Liberal, El Universal y El Combate, en este último, fundado por el general Sóstenes Rocha (1831-1897), publicó en 1857 Cartas diabólicas, firmadas bajo el seudónimo Cabrión, las cuales consistieron en 51 epístolas y ochos respuestas a La Voz de México y El Tiempo, periódicos católicos, opositores al espiritismo. En 1888 las cartas se publicaron en forma de libro, con un prólogo de Fray Palomo y en 1893 se hizo una segunda edición. En dichas cartas, González lanzó diatribas en contra de la religión católica, la Biblia, el clero, los sacramentos, la confesión auricular, etcétera. El empeño de González en la difusión del espiritismo le valió ser reconocido en el mundo como el Allan Kardec mexicano.⁶

Dra. Dulce Adame González